Klöstitz

Beginn: 7997 Hektar
Vor Umsiedlung: 10.790 Hektar (KERN, A. 1976, S.13 und S.263ff.)

Laut SchB S. 190 erhielt das Dorf nach dem Namen eines Tales und Baches zunächst die Bezeichnung Tschaga (später Tscheaga, auch Ceaga); der Od. K. 1908 S. 106 belegt die Form Schako, die offenbar nur Umformung von Tschaga ist. Gleichzeitig nennen die Kolonisten ihr Dorf auch Emaut (SchB S. 190). Beide Namensformen sind nach Herkunft und Bedeutung nicht sicher zu erklären. Diese Namen be­standen, „bis der Hohen Obrigkeit gefiel, den Deutschen die Namen jener denkwürdigen Ortschaften zu verleihen, welche allen kommen­den Geschlechtern bleibende Zeugen der ruhmvollen russischen Waffenthaten in den Befreiungskriegen gegen die Gallier und die mit ihnen verbundenen 20 Völkerschaften geworden sind“ (ebda.).

Das Dorf erhält den Namen Klöstitz (so die Schreibweise im SchB 1848). Er lautet russ. Kleastiza (rum. später Cleastiz, Cleastiza, Cleaşniza) und soll an das russ. Kljastizy(-a) a. d. Nitschtsche (ca. 45 km nördlich Polozk) erinnern, wo der in russischen Diensten stehende General Wittgenstein Anfang August 1812 den Marschall Oudinot schlug (vgl. N. Ustrialow, Die Geschichte Rußlands, zit. bei Mammel, aaO S. 15). Der russ. ON Kljastizy(-a) macht eine Ver­deutschung zu Klästitz durch (vgl. Chr. Kalmbach, bei Mammel, aaO S. 15: Wjasma = Wäsma, Kljasma = Kläsma), die vermutlich über Klestitz (als schwäbische Verengung aufgefaßt) ein schriftdeutsches Klöstitz ergibt. Schnabel7) notiert den Ortsnamen „Klästin“ wohl analog zu Tarutin, Borodin (vielleicht auch in Erinnerung an deutsches Stettin, Schwerin usw.). Die Schreibung mit -tz ergibt sich wahrscheinlich in Analogie zu Teplitz, Dennewitz u. ä. In der Mda. gebräuchlich war Kleschtitz, Kleschnitz, wobei es zu einer Dehnung kommt (vgl. „Glehstitz“, Heimat 1958, Fg. 35, S. 139).

(Quelle: Sonderdruck aus Jahrbuch für Ostdeutsche Volkskunde Band 10 1966/1967)

Klöstitz liegt im südwestlichen Bessarabien, im Kogälniktal, und heute befindet sich der Ort im südlichen Teil der Ukraine (früher als Teil von Bessarabien). Er heißt Wessela Dolyna Весела Долина. (KERN, A. 1976, S.281)

Die Gründerfamilien kamen aus verschiedenen Regionen: 19 Familien aus Württemberg, 14 aus Baden, 7 aus Rheinland-Pfalz, 45 aus Polen und 49 aus Preußen. (KERN, A. 1976, S.281)

1930: 2.711 Deutsche / 197 Andere
1940: 3.212 Deutsche / 82 Andere (KERN, A. 1976, S.263ff.)

134 Familien (KERN, A. 1976, S.13)

Klöstitz war bekannt für seine fruchtbare Lage am Zusammenfluss von drei Flusstälern, was zu gelegentlichen Überschwemmungen führte, jedoch auch zu einer beeindruckenden landschaftlichen Schönheit. Die Kolonie war ein Zentrum für Weinbau und Obstproduktion und gehörte zu den führenden Orten in der Region für Qualitätswein. Es gab auch eine starke Viehzucht und zahlreiche wirtschaftliche Unternehmungen, wie eine Molkerei und mehrere Ölschlägereien. Aufgrund seiner prosperierenden Wirtschaft wurde Klöstitz als „Schmuckkästchen in der Steppe“ beschrieben. (KERN, A. 1976, S.281)

Die dominante Sprache in Klöstitz war Schwäbisch, da die Mehrheit der Siedler aus Süd- und Südwestdeutschland kam. (KERN, A. 1976, S.281)

Die Mehrheit der Siedler in Klöstitz war evangelisch-lutherisch, und das Dorf war von Anfang an ein Zentrum des kirchlichen Lebens in der Region. (KERN, A. 1976, S.281)

Die Hauptbeschäftigung der Menschen in Klöstitz war Landwirtschaft, insbesondere Weinbau und Viehzucht. Neben der Landwirtschaft gab es auch eine Vielzahl von gewerblichen Tätigkeiten, darunter Molkerei, Ölschlägereien und kleinere kaufmännische Unternehmen. (KERN, A. 1976, S.281 und KERN, A. 1976, S.263ff.)

Klöstitz wurde 1815 gegründet und gehörte zu den wichtigen deutschen Kolonien in Bessarabien. Es war bekannt für seine Lage im Kogälniktal, das regelmäßig von Überschwemmungen betroffen war, aber auch für seine florierende Landwirtschaft, insbesondere den Weinbau. Die Siedler kamen aus verschiedenen Teilen Deutschlands und Polen, wobei Schwaben eine große Mehrheit stellten. Die Kolonie war ein Zentrum für Weinproduktion, Viehzucht und handwerkliche Tätigkeiten und hatte eine starke kirchliche Bedeutung. Trotz Missernten und Seuchen in den Anfangsjahren wuchs Klöstitz zu einer prosperierenden Gemeinschaft mit 3.212 Deutschen und 82 Nichtdeutschen vor der Umsiedlung im Jahr 1940.

Kern, A. (1976): Heimatbuch der Bessarabiendeutschen

Mammel, A. (2000): Klöstitz – Das Bild der Heimat. Beiträge zur Geschichte der Kolonie Klöstitz in Bessarabien. (Hrsg.) Ingo Rüdiger Isert. Stuttgart

Baumann, A. (2011): Klöstitz. 1815 bis 2010. Die Entwicklung eines bessarabischen Dorfes. (Hrsg.) Bessarabiendeutscher Verein e.V.. Stuttgart